微周刊 | 兰州太平鼓的前世今生

兰州太平鼓是西北地区特有的民间艺术，其集鼓乐、健身、娱乐、军演为一体，以鼓声低沉而浑厚，鼓手人鼓合一，气势雄浑而名扬四方。这些年，在各界人士的的努力下太平鼓走向了全国，有“天下第一鼓”之美誉。

兰州太平鼓的前世今生

兰州太平鼓的起源，可以追溯到五千年前。那时，生活在兰州大地上先民们，就能制作一种陶鼓，一头蒙上兽皮，干后敲击，发出嗵嗵的声音，表达人们的愿望。

在兰州的几家博物馆内，就能看到那些展出的史前陶鼓。这种陶鼓，陶鼓两端各有一耳，用于系绳。一端为喇叭口，另一端为罐形口，喇叭口外有六个爪突，用于固定鼓面。施黑彩，口沿内绘锯齿纹，鼓身绘旋纹。

这些展示的陶鼓中，多出土于上世纪八九十年代，其中一部分出自甘肃永登乐山坪。

乐山坪东面靠山，西面临河，窑武公路从山下通过。1988年3月，兰州市博物馆的工作人员收集了这里出土的各类陶器800多件，其中有7件彩陶鼓。这些陶鼓造型别致，是以往考古发掘中所没有见过的。把它们称为喇叭形器。这五件器物有个共同的特点，大头呈罐口、小头如盘口，长形圆筒状为中腔三部分组成，它们前后贯通，而靠近喇叭口外沿，却分布着6个—12个鹰爪状泥突。显然，它们是为了挂住某些东西。这究竟是什么器物呢？

黄帝的通天神器

这究竟是什么器物呢？起初，专家把它们笼统地称之为喇叭形器。后来人们查阅古文献后发现，这些器物和《周礼·春官》中的土鼓记载非常相似。

《周礼》的“春官”等篇章中说“凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯。”、“中春，昼击土鼓……”汉代人对土鼓的注解是，土鼓，以瓦为框，以革为两面，可击也。古人说个更为确切，冬至用马革，夏至用牛皮。

长期的历史岁月中，鼓甚至被人们赋予神秘的色彩，传说黄帝得到一种长得象牛动物，名字叫夔，便用它的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，敲打起来“声闻五百里”，黄帝用这面鼓扬威天下。夔和雷兽都是想象的神奇动物。其实那时的鼓，实际上和后世一样，多蒙牛皮。被尊奉为通天神器。

兰州太平鼓的三种起源

这些年，关于兰州太平鼓的起源却争论不断。目前，大体形成了三种观点：其一，依据民间传说，明朝初期，徐达、冯胜等奉命西征元军残部，他们先后克巩昌、收临洮。据守在兰州王保保城（一说是永登）的元军残部仍负隅顽抗。此时，正逢元宵佳节，徐达命令部下制作了一批又粗又长的长筒鼓，把武器藏在里面，扮作社火队混进了城里，里应外合攻下城池。人们为庆祝战斗胜利，打起来了太平鼓。其二，民国时学者张维认为，兰州太平鼓源自古代的军屯习俗。其三，曹燕柳先生认为，兰州太平鼓的源头是北宋神宗熙宁年间在熙河（今甘肃临洮、临夏一带）地区王韶的讶鼓。

在兰州民间，主要流传着第一种说法，即明初，明军用夺取王保保城之说。

洪武二年底，王保保利用明军主帅不在陕甘的空挡，趁机发动反攻，他的重点进攻目标是兰州。王保保率领人马将兰州城团团围住，他在兰州城外修筑了两座城堡，一座就是黄河北的王保保城。另外一座王保保城在兰州东岗镇附近(今古城坪)。

洪武三年正月，王保保见攻占兰州城池无望，只好绕过兰州向东发展。试图攻占陇西，可惜没有成功。三月，徐达再次率领十万大军，出安定州(今定西)。夏四月，徐达抵达平西(地名)，面对老对手，王保保只好采取守势，后撤到车道岘(《明史》中的称呼)。徐达则进占到沈儿峪口。此时，王保保的十余万部众，分散驻守在森林茂密、地形险要、交通便利的车道岭边。

双方决战，最后十几位元军高级将领被明军俘获，八万多元军投降。王保保只带着老婆从宁夏过黄河逃往漠北。

传说，明军攻占王保保城时，正好是正月十五闹社火，明军专门制作了一种长圆鼓，将刀剑藏入鼓内，装扮成社火队，混入城内，里应外合夺取了城堡，这就是兰州太平鼓的来历。

家族记忆：宗正龙夺取王保保城

据兰州《宗氏家谱》记载，兰州宗氏先祖名叫宗正龙。宗正龙是用鼓藏兵器，率军夺取王保保城的将军。

明初，徐达、冯胜率军进攻西北的残元势力，宗正龙也随军来甘肃。家谱记载，宗正龙为徐达副将。

《宗氏家谱》记载，宗正龙作为徐达的部将，曾率军在黄河北岸的王保保城，同元军发生过激战。为攻克王保保城，宗正龙想了一个办法，把短兵器放入鼓内，妆扮成社火队，混进王保保城内，里应外合，一举攻克城堡。

明军控制河西后，宗正龙又被调往他处。后来才到兰州落户，解放前，宗氏后人非常热衷打太平鼓。至今，还有宗氏后裔还恪守着他们祖先留下的太平鼓舞者的妆扮。

宗正龙后来还护卫刘伯温来到兰州。民间传说，明朝初年，朱元璋发现西北有龙气，就派刘伯温来到西北斩龙脉。这个故事在西北流传的非常广。兰州的南山地形如同一条巨龙，龙头在龙首山上，尾巴在黄河中，刘伯温在将龙脖子斩断后，血流的山坡，人们就称之为红山根。刘伯温还在龙身上修筑了四个墩子，意思是像民间灸艾那样把龙的脉气灸掉（此四个墩子实为清中期所建的烽火台）。斩完龙脉后，刘伯温将宗正龙改名为宗镇龙，让他在红山根落户，宗氏在此聚族而居形成宗家庄。明成化十年，皋兰山山体滑坡，宗家庄被埋，宗氏就后裔四散而去。

宗正龙到兰州定居后，还举行盛大的庆典。在今天解放门附近扎了一个彩门，形状如同海棠，人们称之为海棠门。宗正龙写了一幅对联：太平年求太平事；太平人打太平鼓。横披是“太平盛世”。

在对联中第一次将长筒鼓命名为太平鼓。如今临洮县何家山乡康家峡有个峡滩村那里居住有一支宗氏后裔。那里的社火队中妆扮与众不同，戴乌巾，穿皂靴，和舞台上的武松妆扮相似，有明人风格。 返回搜狐，查看更多